圓雕、銅浮雕和透雕（鏤空雕）是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組圓雕或浮雕共同表達一個主題內容的叫組雕。雕塑的產生和發(fā)展與人類的生產活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多事物經(jīng)過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。
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手工工藝品銅雕擺件:
觀世音菩薩銅佛像，以大慈大悲之本懐，救撥眾生離苦得樂。觀世音即觀聼世間音聲之意，《楞嚴經(jīng).耳根圓通章》記載：觀世音菩薩在因地上修行，即使修耳根圓通法門，籍由專注一心聼間外的音聲，而返間內在間性，進而契悟自性成無上道。由于修行的功德力，故能遍間世間一切有情的音聲。只要眾生有難，虔誠一心稱觀世音圣號，菩薩便即時尋聲救苦，解熱除惱。由此緣，故稱「觀世音」菩薩。
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如來：指佛陀乘如實之道而來，即謂“如來”；也可譯為“如去”，即乘真如之道而去達佛果涅槃?！叭纭笔侵阜鹜拥姆ㄉ恚闈M虛空，充塞法界，如如 不動；“來”是指佛陀的應化身，此“身”為救度眾生“應化”而來?！叭纭笔庆o態(tài)的，“來”是動態(tài)的，成佛以后本是動靜不分、法應不二的，如《金剛經(jīng)》說： “如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”因此，“如來”是說佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰“如來”。
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